
石筍山位于邛崍市區西北25KM的大同鄉景溝村。因山崖環(huán)抱之中,有一孤峰卓立,狀似春筍而名。石筍山在唐及唐以前為成都經(jīng)大邑、邛崍至蘆山、雅安直至云南、海外的一條重要通道。山勢雄踞,俯覽邛崍,層巒疊嶂,沃野千里。每當晴朗夜晚,遠眺邛崍市區萬(wàn)家燈火,尤如閃爍星星。
在石筍和對面橫向山崖上刻有唐代佛教摩巖造像33龕,十分精美。近側有寺院遺存和千年“唐柏”,明代“藩王墳”、清代“廊橋”。歷來(lái)為佛家寶地,香客游人不斷。
石筍山上有什么?西瓜、藍莓、孔雀湖......
石筍山是什么?
石筍山景區位于重慶市永川區何埂鎮的柏林境內,系云霧山脈之巔,海拔709米,因其山中兩峰形如竹筍而得名,石筍山的兩個(gè)主峰,分別以男、女石筍冠名。
石筍山上有什么?
石筍山景區森林面積5000畝,景區內林木茂盛、植被蔥蘢、風(fēng)景秀麗、氣候宜人。在如此俊山秀林中,都孕育出了什么好東西呢?
有清澈碧綠的孔雀湖, 太陽(yáng)照耀下晶瑩剔透;有宗教文化特色三教寺、彌陀寺、觀(guān)音寺;有舒適整潔石筍賓館、飲食具體生態(tài)特色的石筍餐廳;還有香甜解暑的高山西瓜、酸甜可口的藍莓以及葡萄、李子等。
夏季能采摘哪些水果?
6月 藍莓
7月 李子(脆紅李子和清脆李子), 西瓜,葡萄(陽(yáng)光玫瑰葡萄)
8月 李子(脆紅李子和清脆李子), 西瓜,葡萄(陽(yáng)光玫瑰葡萄)
9月 西瓜
景區住宿條件如何?
位于旅游區核心區的石筍賓館,森林環(huán)抱,環(huán)境優(yōu)美,空氣清新。房間衛生整潔,設施完備。賓館擁有標準間;套間;三人間,林間別墅。房?jì)?4小時(shí)熱水。賓館配置有會(huì )議室、娛樂(lè )室、茶室。盡可滿(mǎn)足客人休閑娛樂(lè )要求。凡入住石筍賓館的游客,均可免費品嘗藍莓??!
景區交通便利嗎?
景區距離永川城區29㎞,東與江津區交界,南距松溉古鎮13㎞,西距圣水湖12㎞,北距樂(lè )和樂(lè )都野生動(dòng)物園18㎞。各種交通工具均可方便到達:
火車(chē)----重慶菜園壩火車(chē)站乘火車(chē)柏林火車(chē)站下車(chē)步行上山
汽車(chē)----永川客運中心乘座班車(chē)到柏林,步行到達
自駕----成渝高速永川下道走永津公路臨分路,經(jīng)臨江、高灘、柏林沿景區公路上石筍山;
----成渝高速永川下道走永瀘公路,經(jīng)樂(lè )和樂(lè )都、五間分路走何埂、柏林、石筍山;
----重慶外環(huán)高速轉渝瀘高速(經(jīng)江津、白沙、塘河)塘河分路走三環(huán)高速永川方向何埂下道。
森林放養的跑山黑毛豬、藏香豬、小香豬為游客提供優(yōu)質(zhì)的生態(tài)美食
咨詢(xún)電話(huà):023-49508365
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春風(fēng)又綠石筍山,紅了櫻桃!
重要的事情說(shuō)三遍:
石筍山的櫻桃成熟啦!
石筍山的櫻桃成熟啦!
在春風(fēng)的吹拂下、在雨水的沁潤中、在自然的環(huán)境里,石筍山的櫻桃肆意的生長(cháng)著(zhù)、成熟著(zhù),果實(shí)顆顆飽滿(mǎn),紅潤剔透。摘一顆放在嘴里品嘗,香甜味兒溢滿(mǎn)整個(gè)口腔,還帶著(zhù)些許果酸,酸酸甜甜的滋味通過(guò)味蕾沁入心田。
采摘看這里
石筍山的櫻桃成熟期在四月中旬,采摘價(jià)30元/斤。
量少質(zhì)好,抓緊時(shí)間喲!
采摘熱線(xiàn):方經(jīng)理18184798777
采摘路線(xiàn)
自駕路線(xiàn):成渝高速/重慶西三環(huán)——永川——石筍山
乘車(chē)路線(xiàn):永川客運中心——石筍山(乘坐前往何埂鎮的鄉鎮巴士)
櫻桃的功效
櫻桃“先百果而熟”,它營(yíng)養豐富,豐含碳水化合物、蛋白質(zhì),也含有鈣、磷、鐵和多種維生素。尤其是鐵的含量,每百克高達6至8毫克,比蘋(píng)果、桔子、梨高20至30倍,維生素A的含量比蘋(píng)果、桔子、葡萄高4至5倍,食用櫻桃具有促進(jìn)血紅蛋白再生及防癌的功效。
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中國最老稀世古跡,在成都大邑石筍山(連載之七)
中國最老稀世古跡,在成都大邑石筍山(連載之七) (七)成都市以石傳下的街名地名,與大邑石筍山石筍的關(guān)系(下篇)
成都市內石筍消失得已經(jīng)只剩下地名街名了。除了典籍,已無(wú)實(shí)物可證。
當今唯一可見(jiàn)的,只有大邑的石筍山的石筍。
盡管我們引證了從古至今諸名家傾盡一生精力的作品,證實(shí)大邑石筍山石筍,就是九世開(kāi)明帝在大邑石筍山,就地為祖宗立石(石筍)建宗墓廟,然而這只是依據從古至今文獻里的邏輯推理得出的結論,還不足以令人信服。
那么我們還可返回石筍山就其石筍本身予以反證。
反證之一﹕大邑石筍山蓋因其山之石筍而得名,所以就是古人世代傳留,而非有意承接而名之。與《華陽(yáng)國志》所載稱(chēng)謂吻合,所以不應排除它與九世開(kāi)明帝為其祖宗,“輒立大石……為墓志?!?/p>
反證之二﹕綿延 100 余公里長(cháng)的古邛崍山脈系的大山里,還沒(méi)有發(fā)現第二處以人文傳承的石筍命名的
石筍山的地方,只有大邑的石筍山,并且它與《華陽(yáng)國志》所載吻合。
反證之三﹕別處雖有名命石筍山的,但那是以自然山體像石筍而命名的,并非人文石筍,并且又在古邛崍山脈之外。如重慶的永川石筍山,江津石筍山,都是以自然山體命名的,與九世開(kāi)明帝無(wú)關(guān)。
反證之四﹕邛崍市大同鄉景溝村石筍山,因邛崍市的重視,是自然山體的指認,歷史中本來(lái)就是
大邑石筍山的一部分,因一分為二,不好提大邑石筍山,就指認了一座山峰作的拉郎配。
反證之五﹕邛崍市和大邑縣所管轄的石筍山雕刻佛像,可考證命名的均系唐代或唐代以前隨朝的作品,除少數人為而外,均保存完好。同為雅石,唯有20余米高的大邑石筍風(fēng)化剝蝕極其嚴重,如果不細心觀(guān)察,幾乎認不出它是人工所為了。往上追述,文字記載的石筍,最終還是只有追到九世開(kāi)明帝,實(shí)景與史一拍即合。
反證之六:石筍山世代留傳著(zhù)埋葬著(zhù)皇墳的傳說(shuō),至今鄉人仍然家喻戶(hù)曉,與九世開(kāi)明帝太有神秘的關(guān)聯(lián)。
反證之七:現《邛崍縣志》879 頁(yè)所載大同鄉境內“景溝村有明代藩王墓,石筍山唐代石刻造像……”,而現今所留存的大邑石筍遠不是唐代所造,明代藩王墓沒(méi)有證?縣志未細說(shuō)。老百姓所傳的皇墳,值得重新論證,與開(kāi)明帝的關(guān)系應有太多歷史密碼。
反證之八:石筍是皇墳的墓志。它的高度與唐代杜甫詩(shī)《石筍行》中“陌上石筍變高蹲?!笔且恢碌?。杜甫詩(shī)沒(méi)明指成都西門(mén)外石筍的距離,而大邑石筍山屬于成都西門(mén)之外,地處古邛崍段絲綢之路之支路段旁,杜詩(shī)“君不見(jiàn)益州城西門(mén),陌上石筍變高蹲?!本渲傅膽谴笠厥S山的石筍,詩(shī)中還有五丁開(kāi)山的“安得壯士擲天外,使人不疑見(jiàn)本根?!币蓡?wèn)典故。
反證之九:現今邛崍市和大邑縣所轄的石筍山這么大的區域,是九世開(kāi)明帝在此為祖宗“每王薨,
輒立大石”采石之地。因遷都經(jīng)費困難,大石難運,就同時(shí)在此為先祖造衣冠?!拜m立大石”。
反證之十:歷史中石筍山稱(chēng)七佛寺,七佛所指的是哪七尊佛,與開(kāi)明帝七位帝王有著(zhù)神秘的密碼。
馮廣宏先生在《成都文物》1999 年 2 期的《成都古城址群提供的古史信息》一文中還說(shuō)過(guò):“現今岷江上游……其石棺葬可以指為蠶叢氏傳統,但其分布除岷江上游外,基本上均在岷江西岸……”
這一說(shuō)與童恩正先生“大石遺跡,全部是從西部的邛崍山脈里運出來(lái)”是吻合的。
而大邑?江下壩石筍山正是岷江西岸,也是邛崍山脈一部分。它緊鄰的?江河是岷江的一條較大的支流。
石筍山石筍與《華陽(yáng)國志》所記吻合,它與開(kāi)明九世之說(shuō)與史相符,當然有待專(zhuān)家們進(jìn)一步論證與實(shí)地察探,及地下發(fā)掘進(jìn)一步證明。
成都市以石傳下的街名地名,與大邑石筍山的石筍,都是從九世開(kāi)明帝傳下來(lái)的。
現在成都地區能見(jiàn)到的石筍,就只有大邑石筍山的石筍了。
注一﹕有部分圖片為攝影家蜀水泉作品。
注二﹕ 杜甫《石筍行》原詩(shī)。
《石筍行》
杜甫
君不見(jiàn)益州城西門(mén),陌上石筍雙高蹲。
古來(lái)相傳是海眼,苔蘚蝕盡波濤痕。
雨多往往得瑟瑟,此事恍惚難明論。
恐是昔時(shí)卿相墓,立石為表今仍存。
惜哉俗態(tài)好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。
政化錯迕失大體,坐看傾危受厚恩。
嗟爾石筍擅虛名,后來(lái)未識猶駿奔。
安得壯士擲天外,使人不疑見(jiàn)本根。