AAAA級旅游景區

圭峰山國家森林公園是江門(mén)市新會(huì )區原勞動(dòng)大學(xué)建立起來(lái)的，1997年經(jīng)原林業(yè)部批準建立的國家級森林公園，是國家AAAA級旅游景區、廣東省著(zhù)名風(fēng)景名勝區，經(jīng)營(yíng)面積3550公頃。圭峰山瀕臨南海，毗鄰港澳，它坐擁青山翠嶺，旅游資源豐厚奇趣，集自然景觀(guān)、人文景觀(guān)于一體，融高山湖泊森林于一身，旅游環(huán)境得天獨厚。

圭峰山山勢雄偉，秀峰挺拔，因形似圭璧而得名，方圓55.1平方公里，峰巒疊起，錯落起伏，相對高度在300--400米之間，主峰云峰，海拔545米，在江門(mén)近郊傲視群峰。近年，圭峰山國家森林公園致力開(kāi)發(fā)森林生態(tài)旅游，開(kāi)辟多條生態(tài)旅游線(xiàn)路，在圭峰山玉臺坑，空氣負離子的含量每立方厘米達4萬(wàn)多個(gè)，空氣清新，是人們愉悅身心，休閑健身的好地方。

圭峰山國家森林公園旅游配套設施完善，現有圭峰山景區、玉臺寺景區、玉湖景區、體育運動(dòng)公園休閑等風(fēng)格各異的景區，圭峰疊翠、玉臺古剎、楓林秋色、玉湖觀(guān)魚(yú)、玉湖夜色、鎮山寶塔、-總理視察新會(huì )紀念館、葵樹(shù)博覽園等自然、人文景觀(guān)美不勝收，是人們休閑健身、娛樂(lè )觀(guān)光的好地方，一直以來(lái)，國家很多領(lǐng)導人視察過(guò)圭峰山，在2002年以來(lái)，公園還接待了李鵬等黨和國家領(lǐng)導人。

“圭峰新會(huì )秀，綠化呈奇觀(guān)”這是原國家代主席視察圭峰山建設時(shí)有感而發(fā)的絕句題詩(shī)，道出了圭峰山青水秀的風(fēng)采與魅力。（陳維偉）

信息來(lái)源：廣東省國有林場(chǎng)服務(wù)總站

光緒十年(1884年)，知縣彭君谷重修，有大雄寶殿、漢白玉石，七級浮屠塔、藏經(jīng)書(shū)的圭峰閣、千手堂、玉虛閣、文昌宮、真人庵、玉虛宮、天帝廟、諸天廟、水月宮、石筍廟、瓊華洞、漱玉池、觀(guān)山亭等建筑，是廣東著(zhù)名叢林之一。每年八月二十四日，鄰縣僧尼都來(lái)這里受戒。民國二十八年(1939年)四月，會(huì )城淪陷，日軍將寺拆毀?？箲饎倮?，一些熱心人士在玉臺寺廢墟上蓋搭簡(jiǎn)陋的屋舍，後又荒廢。

圭峰山

玉臺寺位於廣東省新會(huì )市北郊圭峰山南半山腰，縣志載:“圭峰山頂挺拔玉立，其頂四方，故稱(chēng)玉臺?！泵魅f(wàn)歷《新會(huì )縣志》載:“玉臺寺，在圭峰，唐建和間宋宗遂建，元末廢。明正統十四年(1449年)重建?！泵髂ъ犊?。清朝順治十二年(1655年)，老僧棲林結茅數載，種松千株?？滴醢四?1669年)律僧弘峰自鼎湖來(lái)此，復造禪院。

鎮山寶塔 位于新會(huì )市圭峰山玉臺寺山門(mén)前。該塔為幢式塔，平面為八角形，高3.07米，以灰色砂巖分段疊砌而成。圓形基座上、下隱刻仰覆蓮。首層設眼光門(mén)，內置一尊身披架裟，盤(pán)坐施禮的坐佛，雕工精細。上層塔身刻阿彌陀佛，中層刻鎮山寶塔等字，塔身上部可見(jiàn)三重寶蓋，塔頂為盆形仰蓮瓣承托寶珠。

白玉塔 位于新會(huì )市會(huì )城鎮圭峰山，通身為白云石造，建于清康熙二十二年（1683年）。石塔東南向，為六角七級仿樓閣式，高6.1米，基圍周長(cháng)4.6米，基座用須彌座式，上施仰蓮，下置覆蓮，六面分雕雙龍戲珠、雙鳳朝陽(yáng)、熊羆弄火、獅子滾球、麒麟和白象等圖案，刻工精細。塔身逐層遞減，空心。每面均設海棠瓣形券門(mén)，層層出檐，每層檐下皆有雙層仰蓮襯托，瓦當刻海棠紋，滴水刻蓮花紋，檐角翹起外伸，雕刻精細線(xiàn)條流暢。塔剎由七級相輪和寶瓶組成。塔石清亮，工藝精湛。

新會(huì )圭峰山旅游攻略

圭峰山是一個(gè)景色的非常美麗的國家森林公園，在這里，可以看到各種挺拔的山峰，而且整個(gè)景區是由圭峰，云峰和叱石三山連成。山峰上面有很多景區，今天小編要給大家介紹的就是關(guān)于圭峰山的游玩攻略，趕緊一起來(lái)看看吧！

1、游玩路線(xiàn)

① 圭峰山國家森林公園 → 玉臺寺 → 玉 湖 → 紀念周恩來(lái)總理視察新會(huì )圖片展覽館 → 葵樹(shù)博覽園 → 體育運動(dòng)公園

② 玉臺廣場(chǎng)（經(jīng)圭峰環(huán)山路或永鎮山門(mén)登山道、途徑碧霞樓）→ 玉臺寺 → 玉湖景區（環(huán)湖生態(tài)小徑、桃花島、萬(wàn)勝廣場(chǎng)、植物園、周總理紀念廣場(chǎng)→ 周恩來(lái)總理視察新會(huì )紀念館 → 葵博園 → 體育運動(dòng)公園 → 玉龍湖龍泉景區（龍潭飛瀑）→紫云觀(guān)（石澗景區）

2、開(kāi)放時(shí)間

全天開(kāi)放

官方電話(huà)：0750-6173361 、0750-6173363

3、交通指南

自駕：自駕車(chē)走廣佛高速—佛開(kāi)高速—江鶴高速，江門(mén)出口西行，沿龍彎路即可到達圭峰山。

公交：新會(huì )市區乘坐113路可達圭峰廣場(chǎng)站，步行約2.5公里，到達圭峰山風(fēng)景區。

4、美食攻略

當地著(zhù)名的“鳙魚(yú)三味”最受推崇，把鳙魚(yú)的各個(gè)部位分別用三種不同的方法烹調，魚(yú)頭用姜蔥和豉汁蒸煮，味道鮮美。一般的特色美食還有：古井燒鵝、花生燜鵝掌翼、鹵水鵝雜、姜絲蒸生曬魚(yú)干、五花肉蓮藕、臘味香芋煲、鵝汁蒸滑蛋等。

江門(mén)圭峰山一日游攻略

說(shuō)到江門(mén)的圭峰山，這里是廣東比較著(zhù)名的風(fēng)景區，而且還是國家4A景區，整個(gè)風(fēng)景區的自然資源非常豐富。圭峰山山勢雄偉，區內湖泊星羅棋布，山頂綠護屏一馬平川，被夾于圭峰、云峰、叱石三峰間，成“三山夾一屏”之勝景。那么如果一天的時(shí)間，該怎么去游圭峰山呢？下面就和小編一起來(lái)看看吧！

1、游玩路線(xiàn)

永鎮山門(mén)>玉臺坑>朝安亭>玉臺寺>風(fēng)采亭>乳泉井>龍潭飛瀑>玉龍湖>體育運動(dòng)公園>碧綠湖>葵樹(shù)博覽園>周恩來(lái)紀念館>玉湖景區

2、門(mén)票價(jià)格

免費

3、開(kāi)放時(shí)間

全天

4、乘車(chē)路線(xiàn)

①乘車(chē)線(xiàn)路：乘新會(huì )區303路公交車(chē)可達；乘江門(mén)至新會(huì )旅游專(zhuān)線(xiàn)車(chē)可達。

②自駕車(chē)線(xiàn)路：自駕車(chē)走廣佛高速→佛開(kāi)高速→江鶴高速，江門(mén)出口西行，沿龍彎路即可到達圭峰山。

5、住宿攻略

圭峰山在城郊，離城區中心不遠，可在新會(huì )內住宿。首家五星級的江門(mén)逸豪酒店價(jià)格在300左右，一般酒店賓館價(jià)格約為80→200。

6、美食攻略

當地著(zhù)名的“鳙魚(yú)三味”最受推崇，把鳙魚(yú)的各個(gè)部位分別用三種不同的方法烹調，魚(yú)頭用姜蔥和豉汁蒸煮，味道鮮美。一般的特色美食還有：古井燒鵝、花生燜鵝掌翼、鹵水鵝雜、姜絲蒸生曬魚(yú)干、五花肉蓮藕、臘味香芋煲、鵝汁蒸滑蛋等。

問(wèn)禪、望星、求雨、跳崖……圭峰山的這些歷史故事，你都知道嗎？

【編者的話(huà)】

2019年1月29日，《新會(huì )僑報》第三版整版繼續推出新欄目《新會(huì )老地方》，第二期文章為《圭峰八記》（上集），向您深情講述圭峰山的歷史故事。

《新會(huì )老地方》欄目以深耕歷史文化的形式講述新會(huì )故事，介紹本土具有歷史文化底蘊與傳奇色彩的名勝古跡、老村莊、老街、老建筑等。通過(guò)深挖老地方的故事，傳遞熱愛(ài)家鄉的情懷。

該欄目由著(zhù)名作家黃文婷主筆，著(zhù)名書(shū)法家蘇華題寫(xiě)欄目名，著(zhù)名攝影家周學(xué)勤等提供照片。欄目第二期文章《圭峰八記》標題誠邀著(zhù)名書(shū)法家陳福樹(shù)書(shū)寫(xiě)。

第二期

作者：黃文婷

1

問(wèn) 禪

禪院秋色 周學(xué)勤攝

如是我聞：風(fēng)聲、雨聲、泉聲、鳥(niǎo)聲、鐘磬聲，合滿(mǎn)院禪聲，洗盡塵心，入斯門(mén)一聲頓悟；

于今可見(jiàn)：云色、月色、山色、樹(shù)色、花草色，統四時(shí)景色，放開(kāi)法眼，來(lái)此地眾色皆空。

每次品讀玉臺寺的長(cháng)聯(lián)，淡淡的禪味總會(huì )牽引著(zhù)我穿越時(shí)空，回到傳說(shuō)中的唐代圭峰，遇見(jiàn)最初的禪境：空山鳥(niǎo)語(yǔ)，靈溪如歌，蒼松搖風(fēng)，佛廬浮香，清冷的月光斜斜地照著(zhù)禪師靜若止水的背影。

圭峰山作為嶺南名山，容納了佛教、道教與儒教三種文化。而最早將禪文化引入圭峰山的人，就是唐代著(zhù)名高僧曾一行。

唐中宗神龍初年，一行高僧游歷至新會(huì )觀(guān)測天象，被圭峰山的靈秀深深吸引，便在半山腰結廬而居，觀(guān)測天象之余開(kāi)壇說(shuō)法。隨著(zhù)佛廬香火漸漸鼎盛，前來(lái)問(wèn)禪修行的弟子多達500人。一行高僧注重言傳身教，常常通過(guò)身邊小事引導弟子悟禪。

我記得年輕時(shí)代曾聽(tīng)老前輩譚仲川講述一行高僧的趣聞。深夜，一行高僧與弟子妙覺(jué)和尚在僧舍睡覺(jué)。一行醒來(lái)，剛睜開(kāi)眼睛就發(fā)現廬頂不見(jiàn)了，于是喚醒妙覺(jué)。妙覺(jué)問(wèn)：“師傅，什么事？”一行反問(wèn)妙覺(jué)：“你看到了什么？”妙覺(jué)回答：“師傅，我看見(jiàn)滿(mǎn)天星星?！币恍欣^續問(wèn)：“你看見(jiàn)滿(mǎn)天星星有什么想法嗎？”妙覺(jué)以為師傅故意考驗他問(wèn)禪的體會(huì )，認真思考片刻再回答：“從表面來(lái)看，滿(mǎn)天星星代表天朗氣清，預兆著(zhù)明天將是一個(gè)晴朗的好日子。但從深層去想，宇宙浩瀚將人類(lèi)襯托得極其渺小?！币恍行Φ溃骸捌鋵?shí)我的想法很簡(jiǎn)單，枕上可望星空，說(shuō)明我們的廬頂被山賊偷走了！”妙覺(jué)恍然大悟，禪的智慧就是如此簡(jiǎn)單，不必想得太復雜。

一行高僧所結的佛廬，就是玉臺寺的前身。一行高僧離開(kāi)后，玉臺寺依然是問(wèn)禪圣地，歷代香火相傳。宋代的玉臺寺鼎盛時(shí)期常住僧人超過(guò)300位，每逢農歷8月24日，鄰近各縣僧尼云集此處受戒。玉臺寺歷經(jīng)千年滄桑，屢毀屢建，梵音相傳，至今仍是新會(huì )人心中不可替代的最美禪院。

玉臺寺曾經(jīng)珍藏一座古老禪鐘，“玉臺晨鐘”曾是遠近聞名的圭峰勝景?？上Ш髞?lái)寺成廢墟，禪鐘流失。新世紀后，玉臺寺迎來(lái)了新禪鐘，并于2002年正月初一零時(shí)敲響了108聲悠揚的禪鐘，以隆重的鳴鐘祈福儀式，恢復隱聲匿跡多年的“玉臺晨鐘”。從此，每年除夕之夜，玉臺晨鐘依時(shí)響徹圭峰，祈求國泰民安，風(fēng)調雨順。玉臺寺香客云集，禪意彌漫，遍地喜樂(lè )。

如今，盡管圭峰山早已修建環(huán)山公路，但仍有人喜歡穿過(guò)永鎮山門(mén)，拾級登山。從永鎮山門(mén)通往玉臺寺的八百多級臺階，依然是一條問(wèn)禪之路，亦是一條祈福之路。從古至今，人們都喜歡朝拜玉臺寺，祈求平安幸福。

2

望 星

朝斗石（資料圖片）

天上斗轉星移，人間改朝換代。

一行高僧離開(kāi)圭峰山之后，時(shí)光漸漸流向北宋。北宋的星空，依然是一行高僧曾經(jīng)仰望過(guò)的星空。一個(gè)繁星閃爍的夜晩，圭峰山迎來(lái)了一位孤獨的行者。他的到來(lái)，也為圭峰山留下了一段浪漫的傳奇。

這個(gè)仿佛命中注定為仰望星空而生的人，名叫李之先，原本居于會(huì )城濠橋街，寫(xiě)字工整美觀(guān)，以代人寫(xiě)信維持生計。他與星空結緣，始于圭峰山的一場(chǎng)偶遇。他上圭峰山撿柴途中，遇見(jiàn)一位童顏鶴發(fā)的長(cháng)者，長(cháng)者自稱(chēng)“云水真人”，請他幫忙抄寫(xiě)《黃庭經(jīng)》。于是他在圭峰山麓的小廟住下來(lái)，抄寫(xiě)《黃庭經(jīng)》之余，向云水真人學(xué)習“吐納之學(xué)”，還經(jīng)常陪伴云水真人采藥、制藥。幾度春秋后，云水真人出外云游，他就在象山腳下的水井旁邊搭了一間茅屋，以井水調制藥丸，為患者診病施藥，漸漸成為民間名醫，被尊稱(chēng)為“李真人”。

夜晩，他是圭峰山上一位披星戴月的修道者，穩坐一塊巨石，面朝北斗星象，苦煉吐納功夫。他獨上圭峰，守望星空，只為尋找天人合一的生存理想。

朝朝暮暮，他都是縣城北門(mén)的過(guò)客。早晨的城門(mén)打開(kāi)之后，他總是第一個(gè)入城，夜晩的城門(mén)關(guān)閉之前，他又是最后一個(gè)離城，朝歸暮出，天天如斯，這個(gè)穿著(zhù)草鞋獨來(lái)獨往的奇人，無(wú)疑成為城門(mén)護衛眼中的異類(lèi)。某天，城門(mén)護衛想捉弄他，故意將關(guān)閉城門(mén)的時(shí)間提前，誰(shuí)知剛剛掩上一扇城門(mén)，他已神速地從另一扇城門(mén)邁出。后來(lái)，城門(mén)護衛知道他就是為人治病的名醫，對他恭敬有加。

俯首濟世，仰天修身，俯仰之間，轉眼百年。到了壽數完滿(mǎn)之時(shí)，他帶著(zhù)無(wú)憾的微笑，閉上望盡星空終不悔的雙目，永別了草鞋下的圭峰，飄然升仙，魂歸紫府。那一夜的圭峰山，月隱星淡，露寒石冷。

為了紀念這位懸壺濟世的醫者，后人將他仙逝的地方稱(chēng)為仙鞋里，將他汲水制藥的水井稱(chēng)為煉丹井，將他坐著(zhù)仰望北斗星的巨石稱(chēng)為“朝斗石”。我念過(guò)前人吟詠朝斗石的詩(shī)詞，也曾在《圭峰古跡》中欣賞過(guò)朝斗石的老照片。那塊傳說(shuō)中形如浦團的巨石，吸引著(zhù)我不辭勞苦覓其蹤跡，無(wú)奈久尋不遇。多方打聽(tīng)，眾說(shuō)紛紜，其中一種說(shuō)法就是上世紀90年代修筑山道時(shí)炸毀了朝斗石。雖然朝斗石消失了，但圭峰山下的民間仍流傳著(zhù)朝斗石的故事。

這位仰望星空的先輩，成為圭峰史上最浪漫的人物。如今，圭峰山每天都晃動(dòng)著(zhù)行走的身影，人們登山健身，亦是追求一種養生方式。圭峰山的靈氣，仍然默默地滋養著(zhù)新會(huì )人。

3

求 雨

自古以來(lái)，圭峰經(jīng)歷無(wú)數暴風(fēng)驟雨。我只想記述明朝的一場(chǎng)雨。因為那場(chǎng)雨來(lái)歷非凡，是一位縣官為黎民百姓苦苦求來(lái)的甘霖。

求雨壇 小曼攝

話(huà)說(shuō)明朝成化十八年（1482年）春，新會(huì )遭遇旱災，農民無(wú)法插秧。新會(huì )知縣丁積為百姓愁眉所苦，焦急地跟亦師亦友的陳白沙先生商議解決災情，決定由陳白沙先生代作禱雨文，在圭峰龍潭設壇求雨。于是，圭峰山上出現了一幕丁積求雨的場(chǎng)景：丁積以莊嚴的儀式登壇下跪，向天求雨，念念有詞，發(fā)誓“一日不雨，長(cháng)跪一日，十日不雨，長(cháng)跪十日?！比欢?，他跪地求雨連續跪了七日，未見(jiàn)滴雨。他數次因疲倦暈倒，眾人勸他保重身體，他卻說(shuō)“民眾得雨，吾病何憾！” 丁積跪至第八日，老天終于被他的誠意感動(dòng)了，灑下蒼穹淚，頓化傾盆雨。降雨時(shí)分，眾人勸丁積下壇休息，但丁積回答：“雨水未足，何以起身？”他深知一日的雨水未能深入滋潤農田，便連跪三日，繼續求雨，直至雨水充足才起身。丁積的愛(ài)民情懷，求雨臺作證。丁積苦跪11天求雨的事情，很快就從圭峰傳至民間，老百姓深為感動(dòng)。

五百多年之后，我在新會(huì )博物館人員的帶引下探訪(fǎng)求雨壇。前往求雨壇途中有一段奇遇：當我們走近清代石刻古跡“噴雪飛濤”時(shí)，晴空突然降下一場(chǎng)陣雨，將大石沖洗得潔凈如新，字跡清晰如初。我激動(dòng)地蹲下來(lái)，伸手撫摸那些字跡，此刻雨水驟然停止，轉眼之間，一縷陽(yáng)光從山頂透過(guò)樹(shù)林的枝椏，不偏不倚地照耀著(zhù)“噴雪飛濤”四個(gè)古字。如此巧合的忽雨忽晴，讓我們嘖嘖稱(chēng)奇。龍潭瀑布的水花飄來(lái)，宛若噴灑點(diǎn)點(diǎn)雪花，耳畔猶聞泉聲如濤。一場(chǎng)可遇不可求的太陽(yáng)雨，伴隨我們親歷了“噴雪飛濤”的玄妙意境。

我們帶著(zhù)山間聽(tīng)濤的余興, 繼續登山,拐了幾道彎之后, 終于見(jiàn)到隱藏于龍潭密林深處的求雨壇。據說(shuō)近20年曾有人屢次尋找求雨壇不遇，便以為它廢于修建龍潭水電站時(shí)期，直到近年求雨壇遺跡重見(jiàn)天日，“丁積求雨”的歷史再次引起社會(huì )關(guān)注。古樸的求雨壇, 由三合土筑成，壇上立著(zhù)兩塊石碑, 分別刻著(zhù)“龍潭洞九天龍王大帝”和“龍潭洞風(fēng)云雷雨之神”。凝視求雨壇，我仿佛看到了丁積雙膝跪地、倦容朝天的模樣，想象著(zhù)那一場(chǎng)苦苦求來(lái)的雨露，如何揚揚灑灑地飄落丁積身上，如何拍打著(zhù)他憔悴不堪的面容。我更唏噓的是，這位造福一方的清官，卻不幸逝于任上。民間傳說(shuō)丁積為求雨積勞成疾，以至身體虛弱，英年早逝。丁積出殯之日，圭峰山下的會(huì )城，出現了萬(wàn)人送別的感人場(chǎng)面。

丁積求雨的成功, 亦讓新會(huì )人對圭峰山的靈性滿(mǎn)懷敬畏，愈加尊崇。圭峰山，已然成為老百姓心目中的一座神圣的高峰! 一代又一代的新會(huì )人，都曾朝拜這座名山，感激它對新會(huì )的庇護和滋養！

4

跳 崖

宮女崖 楊榮春攝

這是圭峰山叱石巖一處普通的懸崖，懸崖原本沒(méi)有名字，后人為紀念一群跳崖殉國的宮女而稱(chēng)作“宮女崖”?；臎龅膽已?，憂(yōu)傷的名字，承載著(zhù)一段反清復明的悲壯歷史，也流傳著(zhù)一個(gè)集體自盡的沉痛故事。

話(huà)說(shuō)吳三桂招清兵入關(guān)之后，明朝末代皇帝崇禎自縊身亡，明室兄弟宗親倉惶南逃各地?；侍又煊衫铺又?a href='/guangdong/' target=_blank>廣東后，被祖籍新會(huì )杜阮的明代兵部尚書(shū)黃公輔等人接到新會(huì )杜阮，暫時(shí)隱居叱石巖，意圖招兵買(mǎi)馬，鼓舞勤王將士的斗志。豈料清兵探知機密后，趕來(lái)叱石巖追捕皇太子。黃公輔與皇太子及宮女等數十人只能暫時(shí)躲避于叱石巖洞。黃公輔認為叱石巖洞亦不宜久留，決定引領(lǐng)皇太子再次避走異地?；侍訁s遇到兩難的選擇：若帶宮女隨行，更加容易引起清兵注意；若不帶宮女隨行，讓她們留在叱石巖也遲早落入清兵手中?；侍营q疑不決，念及宮女們雖無(wú)承歡枕席之情，卻有共度患難之義，禁不住熱淚盈眶。冰雪聰明的宮女似乎從皇太子的淚水里讀懂了一切，她們抱頭低泣之后，暗中相約：趁著(zhù)風(fēng)雨之夜，我們一起跳崖吧！

選擇跳崖，永別人間，是她們對皇太子最后的愛(ài)。

世上僅有一種死亡方式任由自己掌控，那就是自盡。她們選擇自盡，勝于被清兵殺死，最起碼能保證死得體面，死得尊嚴。假若她們不跳崖，也許下場(chǎng)更為悲慘，或死于刀光劍影，或死于饑寒交迫。于是，這群一路南逃后情同姐妹的宮娥，共同選擇了集體跳崖，同年同月，同日同時(shí)，共赴黃泉！

此刻，我站在太子亭，懷著(zhù)沉重的心情凝望對面的懸崖。煙雨深鎖的宮女崖，片片樹(shù)葉凝珠如淚，猶顯凄冷。年深月久，那遍野的樹(shù)木與蔓藤，早就以一片生機盎然的碧綠掩蓋了數百年前的斑斑猩紅，一場(chǎng)集體自殺的悲劇沒(méi)有留下絲毫痕跡。我難以想象宮女們集體跳崖的慘烈情景，她們追隨皇太子逃至叱石巖，原以為此處只是人生驛站，沒(méi)想到這懸崖絕壁，竟成紅顏末路。

她們的謀生，曾經(jīng)如此卑微。她們的求死，卻絕不卑微，那是一種偉大的成全。她們選擇死，是為了成全他人的生，往小處說(shuō)，是成全皇太子的生存，往大處說(shuō)，則是成全大明江山的希望。她們的無(wú)私，讓死亡變得如此深情?？上?，她們善意的成全，最終亦無(wú)法挽回明室徹底崩潰的宿命……

歷史向來(lái)不關(guān)注平凡女子的命運。對于這一群壯懷激烈的宮娥，史書(shū)沒(méi)有片言只語(yǔ)的記錄，更遑論她們的名字。但我相信，她們也有嫵媚動(dòng)聽(tīng)的名字，比如，春桃、夏荷、秋菊、冬梅。清代詩(shī)人黃沂溥曾為她們作過(guò)一首詩(shī)：“思燕人已遠，北望一茫然，惟有巖前樹(shù)，年年泣杜鵑?！?/p>

紅塵一洗，紫氣千迴。如今的宮女崖，已經(jīng)成為圭峰山叱石的一個(gè)景點(diǎn)。然而，自從解讀那段民間痛史之后，我再也無(wú)法將它視作純粹的風(fēng)景了。在我眼里，此乃一塊傷心地，埋葬著(zhù)一群妙齡女子的青春。陡峭的懸崖，儼然一塊巨大的無(wú)字碑，千秋萬(wàn)代，風(fēng)雨不改，默默地祭奠貞烈的芳魂。

（未完待續）

作者簡(jiǎn)介

黃文婷，新會(huì )廣播電視臺（新會(huì )僑報社）報刊中心副主任，廣東省作家協(xié)會(huì )會(huì )員。1988年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，從事媒體工作20多年，曾獲“新會(huì )十大杰出青年”、“江門(mén)市優(yōu)秀文藝家”、“當代十佳散文作家”等稱(chēng)號。已出版主要著(zhù)作：《錯出一段美麗》《帶鎖的日記》《走過(guò)紙婚年》《永遠的長(cháng)木椅》《一段美麗的錯誤》（臺灣版）《精神貴婦》《一張餐桌的距離》《緣來(lái)結識你》《紅袖約》。

（《新會(huì )老地方》欄目名由新會(huì )籍著(zhù)名書(shū)法家蘇華女士題寫(xiě)，本期文章標題“圭峰八記”由新會(huì )著(zhù)名書(shū)法家陳福樹(shù)先生書(shū)）